白马非马出自（白马非马出自诸子百家哪家）

今天我想和大家分享一下关于白马的起源是哪一个学派的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

白马非马是什么意思和故事？

白马不是马。指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自公孙龙《论白马》。

2.《白马上》的故事大概是这样的。

战国时期，一座城市下令马匹不得出城。

一天，公孙龙，一个正在吃饭的人，赵，骑着一匹白马离开了城市。城门的兵丁对他说:“不要放马出城。」

公孙龙有一个把白马扭曲为马的计划，希望能说服士兵。

公孙龙曰:“白马非马。因为白马有两个特征，一个是白色，一个是马的形状，而马只有一个特征，就是马的形状。有两种特征的白马怎么可能是只有一种特征的马？所以白马根本不是马。」

傻兵应付不了，只好放手。

如果白马不是马，应该说白马不是马，白马是马。马包括白马。别开玩笑说白马不是马，苹果不是果，你爸不是人。

更受欢迎的是:

孙是春秋战国时期著名的代表人物之一。他有很多有趣的悖论，最著名的是白马非马论。传说有一天，孙骑着白马进城，守门人说按规定不准马入城。于是孙开始了他的白马不是马的争论。最后，他说服了城守骑着他的白马(不是马)进城。

他的论点是这样的:

马是指其形，白马是指其色，但形不等于色，所以白马不是马。

这个论点用模糊的语言来混淆事实。歧义是指一个词可以有两种或两种以上的意思。在讨论中，如果一个词同时有两种不同的意思，就会产生这种类型的谬误。

但这个词可以用来表示所有权，比如白兔就是兔子。

但是这个词也可以用来表示平等关系。比如孔子是最神圣的老师。

守门人的意思是:马不得入城，白马是马，所以白马不得入城。

在这里，它用来表示所有权。

公孙龙在论证白马不是马的时候，用的是平等关系。

所以，简单来说，他们其实是在和鸭子说话。不是在说同一件事。

孙的论证是站得住脚的，他的白马非马(白马非马)的结论也是正确的。但不能用它来反驳守门人不许马入城的规定。

“白马非马”这个著名的话题是谁在百家争鸣的时代提出的？

百家争鸣时代的著名话题“白马非马”是公孙龙提出的。

公孙龙(公元前320-250)邯郸人，赵(今河北邯郸)子秉人。“名家”是白派的代表。诡辩的创始人。作为著名代表之一。

著名学者活跃于战国中后期，主张“是非”论，即“互相纠正是非，使之名副其实”。名人善于论辩，善于逻辑分析，善于探索思维规律，所以在西汉也被称为“辩士”、“名人”。冯友兰在中国哲学史上把著名学者分为“异学派”和“李学派”。前者的代表是惠施，后者的代表是公孙龙。

白马不是马悖论

悖论，又称悖论或悖论，是导致矛盾的命题。通常逻辑上不能判断对错的推论叫悖论，看似错误的其实叫悖论；有时候，与直觉判断相反，看似奇怪，实则正确的推论，也叫悖论。

白马不是马。表面上看，你怎么能说白马不是马呢？但是，再深究，我们真的不能断言白马一定是马，否则我们会忽略一个事实，有些马不是白的。所以可以说这是一个悖论。

什么是“马不是白马，白马不是马”

白马非马，是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320-250年)提出的著名逻辑问题，出自公孙龙的《论白马》。

公孙龙的诡辩让很多大学者哑口无言。

后来又说公孙龙出关，海关官员说:“按照惯例，人可以出关，马不行。

“公孙龙说白马不是马。一番论证后，海关官员连连点头，说:“你说的很有道理。请赔偿这匹马。

”这个典故类似于对牛弹琴。

原文如下:马，故名；白色，故名色。

名字不是名字。

所以，白马不是马。

如果你想要一匹马，你可以拥有它。

求人做白马，黄马做黑马不会引起。

.....所以黄黑马应该有马，而不是白马。白马非马的判断。马除了选颜色别无选择，所以黄色和黑色应该是。

白马赢色，黄黑马赢色，只有白马回答。

如果你没去，你一定去了。

所以，白马不是马。马是有颜色的，所以有一匹白马。

使马无色，马如其耳。

因为白马而不是白色的马。

白马，马和白色，白色和马。

所以，白马不是马。

对于一般人来说，说“白马是马”和说“张三是人”一样清晰准确。

白马怎么可能不是马？中国古代辩士公孙龙解释“白马非马”，论述了“白马”与“马”名称不同的一个逻辑命题。

这个命题本来是战国时期齐国的。辩手的理论最早提出，但其史料未被保存。

后来公孙龙主张白马非马，并在《公孙龙子》一书中写了一篇关于白马的文章，对这一命题做了详细的分析和论证。

有逻辑学家认为，这个论点的主要意思是:①马这个名字只是有生命危险；“白马”这个名字，既有生命的形状，又有生命的色彩。

但“马”的颜色并不是否定马的颜色，只是强调“马”不取其确定的颜色，实际上包括了各种颜色。

“白马”的生命色是由其决定的白色，可能不包括黄色、黑色等非白色。

从逻辑上讲，虽然\ "白马\ "和\ "马\ "具有马形的共性，但\ "五色兼容并蓄\ "和\ "唯白\ "是有区别的，这就在内涵上区分了\ "白马\ "和\ "马\ "这两个类属概念。

(2)“想要马，可以得到黄、黑马；如果你想要一匹白马，黄色和黑色的马是不允许的。

换句话说，无论是黄马还是黑马，都可以称之为马，但不能称之为白马。所以求马和求白马不能划等号。

即“马”包括黄、黑马，而“白马”不包括黄、黑马，从而揭示了“白马”与“马”在外延上的区别。

在《论白马》中，公孙龙也指出“马有其色，故有白马”，明确肯定了马包括白马。

可见，公孙龙从种属关系上承认了\ "白马是(包含在)一匹马\ "这一常识命题，并确定\ "白马\ "与\ "马\ "的区别不是排斥与全异的关系，而是概念与属的关系。

(3)根据公孙龙的分析，“非”只是“白马非马”命题中“不同”和“不相等”的解，而不是“完全不同”和“不包含”的解。

《季赋》中也明确指出，公孙龙的“白马非马”是“白马非马”。

因此，“白马非马”这一命题清晰地揭示了一般与个别的辩证关系。

但也有学者认为，“非”只是“不属于”或“完全不同于”的解，“白马非马”只是一个把个体与一般割裂开来的诡辩命题。

白马不是马的命题是谁提出的？

白马非马的命题是公孙龙提出来的。

公孙龙(公元前320-250)邯郸人，赵(今河北邯郸)子秉人。[1]“名学者”是白话文派的代表。诡辩的创始人。作为著名代表之一。

著名学者活跃于战国中后期，主张“是非”论，即“互相纠正是非，使之名副其实”。名人善于论辩，善于逻辑分析，善于探索思维规律，所以在西汉也被称为“辩士”、“名人”。冯友兰在中国哲学史上把著名学者分为“异学派”和“李学派”。前者的代表是惠施，后者的代表是公孙龙。

中国古代思想家是谁？

公孙龙

公孙龙出生于赵邯郸。公孙龙能言善辩，曾是平原君的座上宾。主要著作是《公孙子龙》，最重要的两部是《白马论》和《白剑论》。他们提出了“白马非马”、“李”等论点，分析了一般与个别的关系，强调了“白马”与“马”的区别，得出了“白马非马”的结论。与他同行的还有另一位著名的惠施。

不是马的白马有没有对应的西方哲学？

“白马非马”的说法，出自我国战国时期著名艺术家的主要代表。

他姓公孙龙名，曾经和孔子、邹衍、阴阳家发生过争执。

哲学思想公孙龙因为坚持和建立了“坚白分离”的理论，提出了著名的“坚白分离”的哲学思想。

他认为一块石头“不够白就不够坚固”；“得不到白，得不到强，就没有白”，所以硬和白不能同时属于石头。

他进一步指出，当剑不和石头结合时，它必须是一把独立的“剑”，并隐藏自己；白色不与石头结合的时候，一定是独立的，自己隐藏起来的。

所以得出结论，这样的“坚”“白”，其实只是从石头中分离出来，独立隐藏的精神实体。

但他在名实论和指物论中提出了朴素唯物主义的观点，承认“物”是世界本身及其构成的一切，“名”是一个现实的称谓；强调“名”必须符合实际；肯定“物”是“存在”，“指”(相当于“名”)是“无”；那东西不是手指。

因此，他的哲学思想具有二元论的倾向。

在一般与个体的关系上，有逻辑学家认为，公孙龙肯定了黄马和黑马都是马，承认了个体包含在一般之中，一般存在于个体之中。

但他通过“白马非马”的命题，强调了白马(个体)与马(一般)的区别。同时肯定了外延上有白马，内涵上有马形共性，从而更清晰地揭示了个体(白马)与一般(马)的辩证关系。

有学者认为公孙龙是一个彻底的客观唯心主义者，是一个把个体从一般形而上学中分离出来的诡辩家。

至于相应的哲学，芝诺，一个古希腊哲学家伊利亚学派是最合适的一个，只有四件遗留下来。

关于他的信息主要来自亚里士多德和注释者Simpliciu。

其中最重要的一个理论是否定运动的“四个悖论”，涉及运动与静止、连续与不连续的矛盾。

此外，他还有几个关于否定“很多”的论点。

比如他提出，如果“存在”是众多的，那么它一定是无限小和无限大的，它的量一定是既有限又无限的，它一定存在于空之间，这个空一定存在于空之间，以此类推，甚至无限。

他认为这些是不可能的。

所以“存在”一定是单一的。

芝诺的论证维护了巴门尼德的学说，并对古希腊哲学的发展产生了重大影响。

亚里士多德说他是辩证法的创始人。

他提出的问题本质上是事物的内部矛盾，推动了辩证法的发展。

他的论证 *** 和辩论技巧是后世智者的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。