故事一
郑渊洁 1986年在一次作家笔会上，被另一位作家问道：你有没有看过俄罗斯某某作家的书？他摇摇头，对方大惊：你连他的书都没读过，你怎么写作？
轮到郑渊洁发言时，他说：我最近在看库斯卡娅的书，特别受启发，诸位都看过吗？
在座大多数人都点头表示确定，然后郑渊洁说：“这个名字是我瞎编的。”后来，郑渊洁说他再也没有参加过作家笔会。
故事二
溥仪 买了张门票去故宫参观，看到墙上挂着的照片，说：“这不是光绪帝，是醇亲王。”
工作人员说：“我们是专门研究历史的，是你懂还是我们懂？”
溥仪说: “我是不懂历史，可我爹我还是认识的！”
第一个故事装学问，装面子；
第二个故事装明白，装专业；
“装”文化流传已久，以前只知他是假冒、虚名的代名词，而如今，它好像又有了新的说法。
有人在门口稍稍谦让一下，看见的人讥笑说：装绅士，虚伪！
有人在举箸之前相互客气几句，事后别人会说：该吃就吃，别那么虚伪！
有人讲了点礼节，周围也有人说：干吗那么虚伪，我就喜欢直来直去！
甚至还有人搬出以前小学课本上“孔融让梨”的故事，说孔融明明想吃大的却偏偏去拿小的，这不就是典型的虚伪吗？
那什么才叫不虚伪呢？
见座位就抢遇门口就挤，没人说这是缺少教养，因为本来就想坐着或者骨子里认为一挤不就过去啦；
满嘴的脏话，似乎也没人觉得这种人根本不配出门，还可能说这是豪爽、直率、有什么吐什么；
对于那类出手便打的，好像依然没人质疑他们做人的资格，兴许因此认定他们“该出手就出手”好歹是条汉子呢。
生活在这个灯红酒绿的世界上，我们每天都要和不同的人打交道，有些人诚诚恳恳，交付真心；有些人自恃清高，目中无人。
杜甫说：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
人活世上，名利金钱再多，最后连身衣服都带不走；与人交往，装的再高深，千年之后还不是身埋泉下泥销骨，只能留待后人评说。
刘禹锡有句名言，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。”
一座山，不在于它有多高大多巍峨，有了神仙就会出名；一潭水，不在于它有多幽深多清澈，有了龙就显得有灵气。
只要自己德行高尚，拥有海乃百川的胸襟，哪怕身处陋室，也没有什么破败可言。
而与人交往，真诚往往就是最重要的敲门砖，不怕别人没有真诚相待，只怕自己也以虚伪回应。
我们活在虚伪的世界里，免不了觥筹交错，说了几句场面话，做了几件不雅小事，没有人清清白白，只是程度不同而已。
但初心易得，本心难守，做任何事还是要有自己的底线，哪怕外圆内方，人总得有一个信仰，心才有栖息的地方。
若长期受困于自我伪装的面具中，装得了一时风光，却装不了一世荣华，装来装去，丢了面子，毁了人生。
因为我们活在虚伪的世界，就免不了有人遵循着适者生存的法则，虚与委蛇，见风使舵。
有目的地与我交往，对我好只是想要索取更大的回报，那我只能装傻地附和，做到不亏欠，也不深交；
真心地对待我，与我相处事事为我着想，只想我能更好，那我必会付出真心，始终心存感恩，加倍回报！
生活对每个人都是公平的，有人“装”，势必有人“不装”，没必要揭穿他让彼此难堪，实在看不惯，远离就行了。
只希望自己与最真的朋友之间是纯净如水的，就如《孟子·尽心上》所说：“达则兼济天下，穷则独善其身”。
生活中，能真诚待人，坚守住自己的本心，不争不妒不计较，就已是十分难得了。
俗话说：好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。
人这一辈子，活好活差都是给自己看的，心中无挂碍，夜深入梦时才能睡的香，心中有假意，名和利双收也不能安宁。
