论语中关于义的句子-名言篇
1、孔子说我整理诗三百篇的宗旨在什么地方？“一言以蔽之”——一句话，“思无邪”。——南怀瑾《谈历史与人生》
2、《老子》全书都是名言隽语。——冯友兰《中国哲学简史》
3、儒家思想是中国持续最久的意识形态，每个时代都对儒家学术有不同的解读方法，后世解读儒家经典的著作无数，各朝统治者选拔官员和人才多以儒家思想为标准，因此儒家思想是中国思想文化中最重要的一支。——王颖《每天读一点哲学常识》
4、儒家建立的两大评价体系，一曰忠信，一曰仁义，内在便是冲突的。——刀尔登《中国好人》
5、苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。——林语堂《苏东坡传》
6、儒家知道“道”之末，而不知其本；道家知其本，而不知其末。只有两家的结合才是全部真理。——冯友兰《中国哲学简史》
7、任继愈老先生认为，《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，但也有很多人—包括我—认为，这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。有人说“半部论语治天下”，在我看来，四分之一部《道德经》就可以治天下。——白岩松《白说》
8、古有“半部《论语》治天下”之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源；而我宁愿说“半部《论语》修自身”，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。——于丹《于丹论语心得》
9、孔子知识论阅微：知之为知之，不知为不知，这才是现代求学之法。——李敖《李敖金句》
10、君子学以聚之，问以辩之。——《易·乾》
11、是啊，道理是个啥？——黑山老鬼《掠天记》
12、孔子前本有宗教，不过其很散漫，无组织，无首脑人物。待孔丘出，聚徒讲学，弟子众多，可为社会上的中心人物了，所以旧有的宗教也把领袖身份分到孔子身上。孔子成为教主，儒学便兴起了。——顾颉刚《顾颉刚文集》
13、儒家盖认为人生的意义价值，在不断自觉地向上实践他所看到的理。——梁漱溟《中国文化要义》
14、然而，我所理解的一个词的意义是否适合于我所理解的一个句子的意思呢？或者，一个词的意义是否适合于另一个词的意义呢？——当然，如果一个词的意义就是这个词的用法，讲这种“适合”就没有什么意思了。——维特根斯坦《哲学研究》
15、儒家者流盖出于文士。——冯友兰《中国哲学简史》
16、《庄子》各篇大都充满比喻例证。——冯友兰《中国哲学简史》
17、本质表现在语法之中。——维特根斯坦《哲学研究》
18、伏尔泰则认为孔子的道德理论十分实际，并且高尚值得赞美，希望欧洲人能够虚心感悟和学习。——曦光晨眠《恰此锦美华年》
19、中国人受儒教的影响，生活不一定要有目的，但一定要有方式。——王小波
20、孟子说：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”我现在可以仿照说：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。——梅贻琦《在清华大学的就职演说》
论语中关于义的句子-熟语篇
1、孔夫子的文章——之乎者也
2、孔夫子念书——咬文嘛字
3、孔夫子念文章——咬文嚼字
4、孔夫子讲学——文络络的
5、孔夫子讲学——之乎者也
6、孔夫子教《三字经》，大材小用
7、孔夫子看书——文里文气
8、诗经易经，各自一经
9、孔子面前讲《论语》——忘了自个儿姓名
10、孔圣人说话——出口成章
11、孔夫子的门徒——多仁义
12、孔夫子门前讲《论语》——自称内行
13、孔子面前卖《孝经》
14、孔夫子教《三字经》——大材小用
15、孔夫子的书箱——里边有大文章
16、孔夫子面前讲《孝经》——冒充斯文、假斯文
17、孔夫子的得意门生——不乏其人
18、孔夫子讲演——出口成章
19、孔夫子当教授———古为今用
20、孔夫子的嘴巴——出口成章
