本篇文章给大家分享咏史名句，以及咏史诗名句对应的句子，希望对各位有所帮助。
本文目录一览：
1、左思咏史名句是什么 2、你知道李清照的咏史名句是哪一句吗？ 3、咏史怀人的古诗词名句 4、《咏史·戎昱》原文与赏析左思咏史名句是什么
郁郁涧底松,离离山上苗.
以彼径寸茎,荫此百尺条.
世胄蹑高位,英俊沉下僚.
地势使之然,由来非一朝.
金张藉旧业,七叶珥汉貂.
冯公岂不伟,白首不见招.
注释
①郁郁：严密浓绿的样子.涧：两山之间.涧底松：比喻才高姿誉并位卑的寒士.
②离离：下垂的样子.苗：初生的草木.山上苗：山上小树.
③彼：指山上苗.径：直径.径寸：直径一寸.径寸茎：即一寸粗的茎.
④荫：遮蔽.此：指涧底松.条：树枝,这里指树木.
⑤胄：长子.世胄：世虚虚家子弟.蹑（niě聂）：履、登.
⑥下僚：下级官员,即属员.沉下僚：沉没于下级的官职.
⑦“地势”两句是说这种情况恰如涧底松和山上苗一样,是地势造成的,其所从迹迹来久矣.
你知道李清照的咏史名句是哪一句吗？
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首《乌江》算是其中的代表，也是李清照现存最为知名的一首诗作，更是我在系统读诗词之前就被中学老师要求背诵的诗篇。不过小时候背诗，只觉得诗意浅近却豪气干云，还真没有樱没思考过余老诗歌背后的含义。
说起来楚汉之争也是很多咏史诗的好素材，只是诗人对项羽过江与否的态度则各有立论。比如杜牧便持应该过江不应竖颂升自刎的态度：“胜败兵家不可欺，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土
重来未可知。”王安石则认为项羽注定失败，即使渡江也无可挽回：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”李清照此作虽然也是歌颂项羽，但并非就史论史，有着自己的用意。
《乌江》一诗作于南渡之后，时靖康耻后，徽钦遭掳，汴京虽陷于金，但长江以北仍有大片土地在宋朝手中，更何况沦陷之地也存在诸多民间抗金组织，所以李纲、宗泽、岳飞等“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的志愿是有着现实基础和可能性的。然而高宗却一再南迁，偏安一隅，乃至“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。这种一再过江、不思进取的现实与项羽乌江自刎的历史形成了鲜明的对比，也恰恰激发了李清照发人深思的感慨。
《乌江》之外，还有一首五言诗《咏史》如出一辙：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”以两汉之继喻两宋之继，以王莽新朝之篡汉比金人所立张邦昌之楚、刘豫之齐，以嵇康死于反对司马氏篡位之事，清晰地表达了自己的态度和追求。
咏史怀人的古诗词名句
咏史怀人的古诗词名句如下：
1、云中君不见，竟夕自悲秋。——唐代马戴的《楚江怀古三首·其一》
翻译：云中仙模氏肆君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。写出“怀古”的主旨，以悲愁作结。
2、至今思项羽，不肯过江东。——宋朝诗人李清照《夏日绝句》
翻译：我至今还在怀念楚汉争雄时的项羽，即便是自刎于乌江，也不逃离江东的场景旦轿。
3、昔时人已没，今日水犹寒。——唐代诗人骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》
翻译：在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。
4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——宋代苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
翻译：大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物核穗。
5、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！——元代张养浩《山坡羊·潼关怀古》
翻译：令人伤心的是秦宫汉阙里那些走过的地方，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。
《咏史·戎昱》原文与赏析
戎昱
汉家青史上，计拙是和亲。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣!
这是一首议论尖锐、语言辛辣的讽刺诗，题一作《和蕃》。
安史之乱后，唐王朝国势大衰，吐蕃、回纥贵族统治者乘机侵扰。肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适都曾采取和亲政策，结果侵扰愈烈，战事纷纭，人民备受苦难。作者在诗中通过描写历史上的某些借“和亲”以妥协苟安的愚蠢行径，对唐颂仿缺王朝提出了批评;同时，又感叹缺少维护王朝利益的得力大臣，对唐朝的衰颓表示了一种强烈的忧患意识。
首联一针见血地指出和亲是“汉家”历史上最为拙劣的政策。“和亲”始于汉代，汉初在国力尚不足抵御匈奴入侵时，曾多次采取和亲的办法以求妥协，昭君和番就是著名的例子。这里诗人用的是“借咏汉以讽唐”的曲折笔法。
二、三两联单刀直入，以愤激沉痛的言辞，申足“计拙”的深刻含义。国家赖明主而保，以和亲求社稷之安，分明是以举国安危托于一、二妇人，这种决策何其拙劣! “岂能将玉貌，便拟静胡尘。”诗人又以反问的语气指出这种“拙计”是行不通的，实际上是在提醒人们注意历史和现实的教训：有唐一代，和亲公主已有十几人了，结果是不仅妥协未成，反而入侵愈繁。
最后一联，诗人更以历史的名义发出严厉的责问：那些汉家臣子已成千年枯骨，其中有谁真正堪称辅佐之臣呢?诗人显然在借古讽今。
这首诗用语警辟，其中“社稷依明主，安危托妇人”一联，更成为当时和后代传诵的名句。
宪宗皇帝朝，以北狄频侵边境，大臣奏议，古者和亲之有五利，而日无千金之费。上曰： “比闻有一卿能为诗，而姓氏稍僻，是谁?”……侍臣对曰： “此是戎昱诗也。”……野辩大伍又悦曰： “朕又记得《咏史》一篇，此人若在，便与朗州刺史、武陵桃源，足称诗人之兴咏。”圣旨如此稠迭，士林之荣也。其咏史诗曰： “汉家青史内，……谁为辅佐臣!”上笑曰： “魏绛之功，何其懦也。”大臣功卿遂息和戎之论也。( 〔唐〕范摅《云溪友议》卷下)
冯班：亦是议论耳，气味自然不同。意气激昂，不专作板论，所以为唐人。(《瀛奎律髓汇评》下)
人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。试思《二雅》中何处无议论?杜老古诗中，《奉先》、《述怀》、《北征》、《八哀》诸作，近体中，《蜀相》、《咏怀》、《诸葛》诸作，纯乎议论。但议论须带情韵以行，勿近伧父面目耳。戎昱《和蕃》云： “社稷依明主，安危托妇人。”亦议论之佳者。(沈德潜《说诗晬语》卷下)
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