本篇文章给大家分享胡适名言，以及胡适名言名句 真理无穷对应的句子，希望对各位有所帮助。
本文目录一览：
1、胡适的名言 2、现代著名学哲学家胡适经典名言语录精选 3、有关胡适有哪些名言 4、最经典的胡适名言名句 5、胡适名言 6、胡适名言名句胡适的名言
胡适的名言汇总如下
1、宽容比自由更重要。
2、日拱一卒，功不唐捐。
3、宁鸣而死，不默而生。
4、多谈些问题，少谈些主义。
5、少说点空话，多做点实事。
6、科学的根本精神在于求真理。
7、天下没有白费的努力。
8、做了过河卒子，只能拼命向前。
9、醉过方知酒浓，爱过方知情重。
10、树本无心结子，我亦无恩于你。
11、要知处世似临阵，终想做人拍逗乎如作诗。
12、无目的读书是散步而不是学习。
13、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
14、为学有如金字塔，要能广大要能高。
15、对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
16、不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。
17、时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。
18、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
19、自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的!
20、有几分证据说几分话，有指森七分证据不说八分话。
21、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
22、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
23、袭悉救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
24、不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。
25、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。
26、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
27、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
28、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
29、醉过才知酒浓，爱过才知情重。我不能做你的诗，正如你不能做我的梦。
30、花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。
现代著名学哲学家胡适经典名言语录精选
胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，安徽绩溪人。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名
胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提
倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者辩晌，致力于推
翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影
响。曾担任国立北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适兴趣广泛
，著述丰1，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研
究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。他的一生有很多经典名言，今天我爱个性网整理了很
多，现在一起来分享。
1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
3、身行万里半天下，眼高四海空无人。
4、宁鸣而死，不默而生。
5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
7、要怎么收获，先那么栽。
8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
9、多研究些问题，少谈些“主义”。
10、少说点空话，多做点实事。
11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，
无自由。
12、You can not beat something with nothing.
13、宽容比自由更重要。
14、无目的读携昌锋书是散步而不是学习。
15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
16、为学有如金字塔，要能广大要能高。
17、迅颤科学精神在于寻求事实，寻求真理。
18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语
，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、
列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微
薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
19、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
20、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
21、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信
：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
22、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人
争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群
奴才建立起来的。”
23、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自
己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
24、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女
幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷
达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有
时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便
是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
26、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选
择的“天伦”。
27、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的
欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
28、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎
样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
29、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常
国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高
尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮
脏国家。
30、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，
不如试用此生做点有意义的事。
31、偶有几茎白发，心情微近中年，做了过河卒子，只能拼命向前
有关胡适有哪些名言
胡适，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。下面我为大家带来了胡适名言，欢迎各位朋友阅读哦!
胡适名言
1.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
2.依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
3.读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
4.身行万里半天下，眼高四海空无人。
5.醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
6.科学精神在于寻求事实，寻求真理。
7.发明不是发财，是为人类。
8.有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
9.多谈些问题，少谈些主义。
10.学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
弗洛伊德名言
1.女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类仔御铅中最好的事物。没有她们，情形会更糟。
2.人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
3.梦是愿望的满足。
4.笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
5.生命中惟一重要的事情是爱情和工作。
6.每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
7.人都有吮吸的欲望。
8.禁欲对身体是有害的，严重者男念好女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。
9.人生就象弈棋，一步失误，拆态全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
10.男人用下半身思考。
蔡元培名言
1.美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
2.中国人是富于美感的民族。——蔡元培
3.知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。
4.与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培
5.所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
6.对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
7.德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
8.教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
9.“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。”
最经典的胡适名言名句
1、情愿不自由，便是自由了。 2、因为他是一个终身反对派，所以他不能不反对独裁政治，所以他从苦痛的经验中悟得近代民主政治的基本内容，特别重要的是反对党派之自由。 ----《容忍比自由更重要》
3、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是我的儿子。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。 ----《我的儿子》
4、我从山中来,带着兰花草.
种在小园中,希望花开早.一日看三回,看得花时过.兰花却依然,苞也无一个.转眼秋天到,移兰入暖房.朝朝频顾惜,夜夜不相忘.期待春花开,能将夙愿偿.满庭花簇簇,添得许多香. ----《兰花草》
5、多研究问题，少谈些主义
6、我不能做你的诗，正如你不能做我的梦。
7、我记得民国八年你被拘在警察厅的时候，署名营救你的人之中有桐城派古文家马通伯与姚叔节。我记得那晚在桃李园请客的时候，我心中感觉一种高兴，我觉得这个黑暗社会里还有一线光明：在那个反对白话文学最激烈的空气里，居然有几个古文老辈肯出名保你，这个社会还勉强够得上一个人的社会，还有一点人味儿。 ----《容忍比自由更重要》
8、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ----《梦与诗》
9、世界上有那么多好书好电影好动漫注定看不完，我们对这个事实该持何种态度？
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
10、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
11、飞鸟过江来，投影在江水。
乌逝水长流，此影何尝徙？风过镜平湖，湖面生轻绉。湖更镜平时，毕竟难如旧。为他起一念，十年终不改。有召即重来，若亡而实在。
12、我那时年纪还轻，不懂得世事。我以为这复活日应该是一个极精致，极美的少女像，不带着一毫人世的经验，平空地醒来，自然光明庄严，没有什么过恶可除。但是我后来那几年，懂得些世事了，才知道这复活日不是这样简单的，原来是很复杂的。我眼里所见的人情世故，都到我理想中来，我不能不把这些现状包括进去。我只好把这像的座子放大了，放宽了。
我在那座子上雕了一片曲折爆烈的地面。从那地的裂缝里，钻出来无数模糊不分明，人身兽面的男男女女。这都是我在世间亲自见过的男男女女。 ----《容忍比自由更重要》
13、读书固然可以扩充知识；但只是越扩充了，读书的能力也就越大。这便是＂为读书而读书＂的意义。 ----《不朽》
14、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。 ----《人生有何意义》
15、喜欢胡适说过的一段话，大意是：
一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变得正常，道德自然会回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
16、近日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。尽一分力便有一分的满意；无穷的进境上，步步都可以给努力的人充分的愉快。 ----《还他一个不过如此》
17、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了 ----《我的儿子》
18、树本无心结子，我亦无恩于你。
19、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第拍空二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。 ----《我们能做什么》
20、百尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！
21、醉过方知酒浓，爱过方知情重。 ----《梦与诗》
22、两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。
23、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
24、我喜欢你这颗顶大的星儿。
可惜我叫不出你的名字。平袭皮瞎日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点握滚半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。 ----《一颗星儿》
25、少年人初次和冷酷的社会接触, 容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。 ----《赠与今年的大学毕业生》
26、花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。
27、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。 ----《我的母亲》
28、女子能识字读书，固是好事，既不能，也未必是大缺陷，书中之学问，纸上之学问，不过人品百形之一，吾见有能读书作文者而不能为令妻贤母者多矣，吾安敢妄为责备求全之念乎。
29、成功不必在我，而功力必不唐捐。
30、人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。去年的五四运动和六三运动，何尝是得君行道的人做出来的？知道个人可以做事，知道有组织的个人更可以做事，便可以知道这种个人主义的独善生活是不值得模仿的了。 ----《容忍比自由更重要》
胡适名言名句
1、身行万里半天下，眼高四海空无人。
2、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
3、多谈些问题，少谈些主义。
4、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
5、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
6、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。
7、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
8、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
9、发明不是发财，是为人类。
10、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
11、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
12、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，（）你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
13、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。
14、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
15、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
16、无目的读书是散步而不是学习。
17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
18、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
19、醉过方知酒浓，爱过方知情重。
20、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
21、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
22、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
胡适名言名句摘抄赏析
胡适名言名句摘抄赏析
1、 西洋的勤劳奋斗的民族绝不会做麻将的信徒，绝不受麻将的征服。
麻将只是我们这种好闲爱荡，不爱惜光阴的精神文明的中华民族 的专利品。
《麻将》胡适
2、 实验主义从达尔文主义出发，故只能承认一点一滴的不断的改进 是真实可靠的进化。
《介绍我自己的思想》胡适
3、 做历史的人，千万不可存一毫主观的成见，须知东西的学术思想 的互相印证，互相发明，至多不过可以见得人类的官能心理大概相同， 故遇着大同小异的境地时势，便会产出大同小异的思想学派。
一《中国哲学史大纲》胡适
4、 社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使他自由发展。
《易卜生主义 》胡适
5、 中古时代世界各大宗教，从中国东海横行到英国，将世界的文化 都淹没了。
直到后来发明了望远镜、汽机、电气、无线电等，世界文 化才到今日的地步。
如果中古时代那些祭司们可称为圣，那么， 伽利略(Galile。
)、瓦特、斯蒂芬孙、模司(M。
rse)、柏尔(Bell)、爱 迪生(Edis。
n)、福特等，就可称为神，而与伯罗米修士(pr。
metheus)、 卡德马斯( Caddmus)居于同等的地位了。
一《中西文化之比较》胡适
6、 我们今日提倡国语的文学，是有意的主张。
要使国语成为文学 的国语。
有了文学的国语，方有标准的国语。
《国语的文学文学的国语》胡适
7、 鸦片固是从外国进来，然吸鸦片这究竟是什么人？何以世界的有 长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？ 《答梁漱溟先生》胡适
8、 我们可以毫不迟疑的说：这二三十年代领袖人才，正因为生活在 一个新世界的新潮流里，他们的人格往往比旧时代的人物更伟大：思 想更透辟，知识更丰富，气象更开阔，行为更豪放，人格更崇高。
《写在孔子诞辰纪念之后》胡适
9、 一个民族的文化，可说是他们适应环境胜利的总和。
适应环境之 成败，要看他们发明器具的智力如何。
文化之进步就基于器具进步。
所谓石器时代、铜器时代、钢铁时代、机电时代等，都是说明文化发 展之各时期。
一《中西文化之比较》胡适
10、 我们要认清那个容忍拥戴小脚，八股，太监，姨太太，骈文， 律诗，五世同居的大家庭，贞节牌坊，地狱的监牢，夹棍板子的法庭 到几千几百年之久的固有文化，是不足迷恋的，是不能引我们向上的。
那里面浮沉着的几个圣贤豪杰，其中当然有值得我们崇敬的人，但那 几十颗星儿终究照不亮那满天的黑暗。
《再论信心与反省》胡适
11、 我深信诗的意思与文字要能深入浅出，入不嫌深，而出不嫌浅。
凡不能浅出的，必是不会深入的。
《胡适书信集》胡适
12、 问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解 答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。
年轻入世的时候，总得 有一个两个不大容易解决的问题在脑子里，时时向你挑战，时时笑你 不能对付他，不能奈何他，时时引诱你去想他。
《一个防身药方的三味药》胡适
13、 中古时代世界各大宗教，从中国东海横行到英国，将世界的文化都淹没了。
直到后来发明了望远镜、汽机、电气、无线电等，世界文化才到今日的地步。
如果中古时代那些祭司们可称为圣，那么，伽利略(Galile。
)、瓦特、斯蒂芬孙、模司(M。
rse)、柏尔(Bell)、爱迪生(Edis。
n)、福特等，就可称为神，而与伯罗米修士(pr。
metheus)、卡德马斯( Caddmus)居于同等的地位了。
一《中西文化之比较》胡适
14、 如果教会或政府所相信的是真理，但不让人家来讨论或批评它， 结果这个真理就变成了一种成见，一种教条。
久而久之，因为大家都 不知道当初立法或倡教的精神和用意所在，这种教条，这种成见，便 慢慢趋于腐烂。
《容忍与自由》胡适
15、 我们是不承认政治上有什么根本解决的。
世界上两个大革命，一 个法国革命，一个俄国革命，表面上可算是根本解决了，然而骨子里 总逃不了那枝枝节节的具体问题；虽然快意一时，震动百世，而法国 与俄国终不能不应付那一点一滴的问题。
一《这一周 》胡适
16、 从中国向来智识分子的最开明的传统看，言论的自由，谏诤的自 由，是一种自天的责任，所以说， 宁鸣而死，不默而生。
《宁鸣而死，不默而生 》胡适
17、 文学无此（情感、思想）二物，便如无灵魂无脑筋之美人，虽有 （裱）丽富厚之外观，抑亦末矣。
近世文人沾沾于声调字句之间，既无 高远之思想，又无真挚之情感，文学之衰微，此其大因矣。
《文学改良刍议》胡适
18、 人是用智慧制造器具的动物。
这样，人就要天天同自然界接触， 天天动手动脚的，抓住实物，把实物来玩，或者打碎它，煮它，烧它。
玩来玩去，就可以发现新的东西，走上科学工业的一条路。
一《工程师的人生观》胡适
19、 五千年的老祖宗，当然也有知道做人的。
但就绝大多数的老祖宗 说来，他们在许多方面实在够不上做我们做人的榜样。
举一类很 浅的例子来说罢。
女人裹小足，裹到骨头折断，这是全世界的野蛮民 族都没有的惨酷风俗。
然而我们的老祖宗居然行了一千多年。
《南游杂记》胡适
20、 易卜生的一生的目的只是要社会极力容忍，极力鼓励斯铎曼先生 一流的人物；要想社会上生出无数永不知足，永不满意，敢说老实话 攻击社会腐败情形的国民公敌。
《易卜生主义》胡适
21、 我不反对有为，但是我反对盲目的有为；我赞成建设，但我反对 害民的建设。
盲目害民的建设不如无为的休息。
《建设与无为 》胡适
22、 演说即谈话，即是放大的谈话。
不能谈话的，不能演说。
演说若违谈话的规则，也不成好演说。
谈话是双方应对的，演说也是双方应对的。
听者虽不发言，但无一人无一时不是和演说者相对应的。
须使人人觉得我是对他说话。
须时时刻刻观察他们的反应。
《胡适的日记》胡适
23、 一切主义，一切学理，都该研究。
但只可认作一些假设的待证的 见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉 为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明， 停止思想的绝对真理。
《问题与主义 》胡适
24、 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。
因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
《我们的政治主张》胡适
25、 种种从前的因，种种现在无数小我和无数他种势力所造成的因， 都成了我这个小我的一部分。
我这个小我，加上了种种从前的因， 又加上了种种现在的因，传递下去，又要造成无数将来的小我。
这种种过去的小我，和种种现在的小我，和种种将来无穷的小 我，一代传一代，一点加一滴，一线相传连绵不断，一水奔流滔滔不绝， 这便是一个大我。
《不朽》胡适
26、 我们的光荣的文化不在过去，是在将来，是在那扫清了祖宗的罪 孽之后重新改造出来的文化。
替祖国消除罪孽，替子孙建立文明，这 是我们人人的责任。
一《再论信心与反省》胡适
27、 我个人决不愁东方遗产与东方文明的失坠。
我所焦虑的是我们东方民族刚开始同世界人类的最新文化接触，就害怕他的诱惑，就赶快退缩回到抱残守缺或自夸自大的老路上去。
《胡适书信集》胡适
28、 我不反对有为，但是我反对盲目的有为；我赞成建设，但我反对 害民的建设。
盲目害民的建设不如无为的休息。
《建设与无为》胡适
29、 一个时代的大文学家至多能把那个时代的现成语文，结晶成文学 的制作，他们只能把那个时代的语言的进步，作一个小小的结束；他 们是语言进步的产儿，并不是语言进步的原动力；有时他们的势力还 能阻碍文字的自由发达。
至于民间日用的白话，正因为文学学者不去 干涉，故反能自由变迁，自由进化。
《国语文法概话》胡适
30、 肯思想的青年，不满意于政治社会的现状，容易受一个时代的激 烈思潮的诱惑，这都是很自然的现状。
不如此就算不得有血气的青年了。
《汪蒋通电里提起的自由 》胡适
31、 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。
因 为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心 不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
《我们的政治主张》胡适
32、 在历史上，我们看出那现在科学化（实在还是很浅薄的科学化） 的欧洲民族也曾经过一千年的黑暗时代，也曾十分迷信宗教，也曾有 过寺院制度，也曾度过种种苦修的生活，也曾极力压抑科学，也曾有 过严厉的清净教风，也曾为卫道的热心烧死多少独立思想的人。
《读梁漱溟先生的（东西文化及其哲学》》胡适
33、 孔子说： 修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
修己就是 把自己弄好。
我们应当先把自己弄好，然后帮助别人，独善其身然后 能兼善天下。
一《大宇宙中谈博爱》胡适
34、 真的个人主义，有两个特征：一是独立思想，不肯把别人的耳朵 当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力： 二是个人对自己的思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监 禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。
《非个人主义的新生活》胡适
35、 从国家和政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说忧于未形， 恐于未炽的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德，鼓吹升平的滥调。
《宁鸣而死，不默而生》胡适
胡适先生的名言名句
1、身行万里半天下，眼高四海空无人。
2、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
3、多谈些问题，少谈些主义。
4、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
5、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
6、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。
7、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
8、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
9、发明不是发财，是为人类。
10、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
11、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
12、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
13、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。
14、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
15、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
16、无目的读书是散步而不是学习。
17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
18、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
19、醉过方知酒浓，爱过方知情重。
20、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
21、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
22、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
胡适家风家训及简介_名言名句
胡适家风家训及简介_名言名句_
胡适家风家训精华：
【做人要做最上等的人】
做人要做最上簪的人， 这才是有志气的孩子。但志气要放在心里， 要放在功夫里， 千万不要放在嘴上， 千万不可撰在睑上。 无论你志气怎样高， 对人切不可骄傲。胡适给儿子胡思祖的信。
【简介】
胡适（1891-1962年），字适之，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。曾任北京大学教授，担任过中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。
胡适是提倡文学改良的新文化运动的领袖之一，是第一个提倡白话文、新诗的学者，对中国现代史产生了较为深远的影响。
胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，宣传民主、科学才能救中国，倡言大胆地假设，小心地求证、 言必有证的治学方法。
胡适深受英国哲学家赫胥黎与美国哲学家约翰杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。这些影响也深入到他的家庭教育思想里。
做了父亲后，具有浓重中西文化背景的胡适自觉地承担了文化维护的历史使命，也尝试着以西方现代教育理念践行巾国式的家训。
传统家训十分注重教子做人，胡适对孩子做人教育也是十分看重甚至是放在第一位的。长子思祖出生后，胡适写了一首著名的诗《我的儿子》：你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊。
将来你长大时，这是我所期望于你：我要你做一个堂堂正正的人，不要你做我的孝顺儿子。
在胡适看来，做一个堂堂正正的人比做孝子更为重要。
这在百行以孝为先的传统旧中国不啻为空谷足音。思祖离开父母在苏州学习时，如何让孩子学会与别人和谐相处，怎样处理好人际关系是胡适考虑的重要问题。
他十分赞赏杜威的须养成共同活动的观念和习惯，于是提出了合群意识，告诫思祖要学会合群，要动脑筋想一想怎样同别人合得来。
你要做自己的事，但不可妨碍别人；要做到尽力帮助人，但不能帮助人做坏事。合群有一条基本规则，就是时时要替别人想想，时时要想想假如我做了他，我应该怎样？我受不了的，他受得了吗？我不愿意的，他愿意吗？你能这样想，便是好孩子。
无论你的成绩怎么好，待人总要谦虚和气，人家越敬你爱你：你越骄傲，人家越恨你，越瞧不起你。他给儿子的这段话巾，有志气，体现了如何堂堂正正做人，谦虚则体现了如何合群。
而无论如何做人还是怎样合群，其核心价值和宗旨都是为了引导孩子自立成人，成为有独立思考、独立观察、独立判断的能力的自立的人。
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胡适名言
胡适名言
1、为学有如金字塔，要能广大要能高。
2、天下没有白费的努力。
3、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
4、身行万里半天下，眼高四海空无人。
5、少说点空话，多做点实事。
6、少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误散或误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只凳谈是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。
7、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
8、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
9、其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。
10、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
11、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
12、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
13、偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。
14、偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。
胡适名言警句
1.历史不是任人打扮的小姑娘。
2.偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
3.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
4.一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。
5.科学精神在于寻求事实，寻求真理。
6.要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。
7.此处君与我，何处更容他。
8.少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，枣掘碰往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》
9.一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。
10.你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
11.宁鸣而死，不默而生。
12.美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
13.可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》
14.时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?
15.尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
16.我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》
17.历史不是一个任人打扮的小姑娘。
18.做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。
19.堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
20.树本无心结子，我亦无恩于你。
21.人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
22.记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。
23.在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。
24.平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。
25.种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。期待春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得许多香。————《兰花草》
26.要有话说，方才说话。有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。
27.容忍的态度是最难得、最稀有的态度，人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
28.“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。
29.对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
30.依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
31.我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
32.我从山中来，带着兰花草。
33.容忍是一切自由的根本。
34.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
35.凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒;你用闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者;或者你用闲暇去研究历史，你也许成个史学家。
36.两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。
37.我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的`儿子》
38.科学的根本精神在于求真理。
39.最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他;第三等政府，人民畏惧他;第四等政府，人民看不起他。
胡适的哲学观点
胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。
事实求是。不是避开事实问题而去谈理想主义，不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改善现实，这或许就是胡适的实用主义。 对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定，也不要以为自己的观点是绝对的正确。胡适要告诫的正是，对于异己的声音应该多一点容忍，多一点宽容，这样社会才会真正的自由。
胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同党派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。 胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。
“民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”
胡适在一个最现代化国家的黄金时代中摸爬滚打，浸淫在规范化的民主政治体系中。很快他就摆脱了狭隘的民族主义，登上了更开阔的舞台，从世界文明的角度观察思考中国。某种程度上，他已经成为一个世界主义者。”
所以胡适并非狭隘的民族主义，他思索的是中国在世界的地位，中国应该拥抱世界。 胡适鄙视东方的圣人那种无为。人生在于奋斗，即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望，这正是胡适对于人生的乐观。
“我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收成，这是我们今日应该有的信心。我们要深信；今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信；今日的努力，必定有将来的大收成。佛典里有一句话：福不唐捐。唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：功不唐捐！没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！”
胡适名言名句
胡适名言名句如下：
1、读书固然可以扩充知识；但只是越扩充了，读书的能力也就越大。这便是“为读书而读书”的意义。
2、大胆的假设，小心的求证 。
3、我不能做你的诗，正如你不能做我的梦。
4、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
5、为学有如金字塔，要能广大要能高。
6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
7、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
8、我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。
9、早闹世界上最强有力的人就是那个最孤独的人。
10、不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。
11、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！
12、救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
13、现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
14、晚上可爱，那是我最好的时间。我可以任意的东摸摸，西摸银悉摸。做我自己要做的事情。白天接见客人是很辛苦锋睁乎的，到了夜里做我自己的工作，那才是我的休息。
15、有一种人，深处社会最底层，却关心国家大事？谁能告诉我为什么...
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